miércoles, 23 de octubre de 2013

«NEGRA SOMBRA» DE ROSALÍA DE CASTRO


Rosalía de Castro
Además de Bécquer, en la poesía romántica de la segunda mitad del siglo XIX ocupa un lugar preferente la poetisa gallega Rosalía de Castro. Ella representa un claro precedente de la poesía contemporánea entendida como comunicación de una experiencia personal. Sus poemas, escritos en gallego o en castellano, tienen, como hemos visto en Bécquer, un estilo sencillo en el que el verso fluye rítmicamente y las palabras están cargadas de connotaciones simbólicas. 
Entre estos símbolos, destacan las sombras, que remiten a significados distintos: voces de ultratumba unas veces, elementos del paisaje sombrío y lúgubre tan del gusto romántico en otras ocasiones, o también un estado vital caracterizado por el dolor y la tristeza, porque la vida siempre nos provoca angustia. Este pesimismo existencial, esta angustia de vivir, teñirá muchos de sus poemas.
Leer «Negra sombra», de su libro Follas novas, y escuchar la versión que hizo del poema Luz Casal puede ser una estupenda forma de empezar a conocer a Rosalía de Castro. La «negra sombra» remite para algunos críticos a la soledad, para otros al recuerdo del pasado, para otros es representación de la angustia y el dolor que le acompañaron durante toda su vida. 



lunes, 21 de octubre de 2013

ATLAS SONORO DEL ESPAÑOL

Ilustración de Fernando Vicente
en El País
Con motivo de la celebración del VI Congreso Internacional de la Lengua Española estos días en Panamá, el diario EL PAÍS lleva a cabo una iniciativa muy sugerente, la de crear un atlas sonoro del español contando con la participación de autores de todos los países hispanohablantes, que han elegido la palabra que mejor representa a cada una de sus naciones, y con la participación de todos los internautas que deseen proponer la palabra que mejor identifica a cada país.
Las palabras del muestrario inicial dejan ya claro que el español es una lengua de gran riqueza y en continua expansión. Estas son las elegidas: boludo, jailón, patiperro, vaina, tuanis, asere, yapa, cipote, contradiós, parqueadero, kaibil, pija, pinche, chunche, sinvergüenzura, curuvica, huachafo, bregar, olla, celeste, bochinche. Detrás de ellas resuenan las lenguas índigenas americanas, las voces populares, el espanglish, la riqueza de acepciones, la expresividad desbordante,... Así es el español del siglo XXI.

jueves, 17 de octubre de 2013

LA POESÍA EN LAS «RIMAS» DE BÉCQUER

«Joven romántica»
Dibujo de G.A. Bécquer
 Tomado de CVC
Bécquer expresa en varias de sus rimas lo que significa la poesía para él. La poesía es anterior al poema («espíritu sin nombre, / indefinible esencia» [Rima V]) y puede estar fuera del poeta («podrá no haber poetas / pero siempre habrá poesía» [Rima IV]). La poesía está en la naturaleza, en el misterio, en el sentimiento y en la mujer. Estos son los grandes temas de las Rimas y se enuncian en las estrofas de esa Rima IV ya citada. La naturaleza se concreta en el canto a la luz, los perfumes y armonías del aire o la primavera; todo lo que la humanidad perciba como un enigma o un misterio será poesía también; las risas, los lamentos, los suspiros, las incertidumbres, las esperanzas y recuerdos igualmente son poesía; el amor y la mujer son la poesía y los tres "forman un triángulo en el que cada uno de los lados se prolonga sobre el otro hasta confundirse" (en palabras de Enrique Rull).
La identificación de mujer y poesía es constante en las Rimas. La poesía es el sentimiento y el sentimiento es la mujer:
¿Qué es poesía?, dices mientras clavas
en mi pupila tu pupila azul.
¡Qué es poesía! ¿Y tú me lo preguntas?
Poesía eres...tú
[Rima XXI]
Pero esta mujer no es cualquiera, no es real, es un ideal. En la Rima XI  dialoga con dos mujeres reales, la morena ardiente y apasionada y la rubia pálida y tierna, pero no son ellas las que persigue el poeta. Bécquer habla también con la mujer ideal que, sin embargo, se esfuma en un sueño, en un imposible:
-Yo soy un sueño, un imposible,
vano fantasma de niebla y luz;
soy incorpórea, soy intangible;
no puedo amarte.
                                                  -¡Oh, ven, ven tú!
[Rima XI]
«La musa y el poeta»
Dibujo de G. A. Bécquer
Tomado de CVC
La búsqueda de un imposible es también la lucha del poeta con el idioma. La dificultad de la expresión poética, las carencias y limitaciones del lenguaje son temas repetidos en sus Rimas. Él querría que las palabras fuesen a un tiempo «suspiros y risas, colores y notas» y constata que el idioma es mezquino para tan alto fin [Rima I]. Él desearía que el genio creador despertara con «la mano de nieve» que arrancara las notas que están dormidas dentro de uno [Rima VII]. Él sabe, en fin, que la tarea del poeta es la de un ser elegido: sólo al creador, al «genio», le es dada la facultad de unir la inspiración («embriaguez divina / del genio creador») con la razón («gigante voz que el caos / ordena en el cerebro») como nos dice en la Rima III.
A pesar de que Bécquer declaró en las Cartas literarias a una mujer que no era «muy fuerte en esto de las definiciones», sí que estos versos que hemos leído y comentado nos acercan a lo que es para él la poesía.

miércoles, 9 de octubre de 2013

DON JUAN, FAUSTO Y FRANKENSTEIN, PERSONAJES ROMÁNTICOS

El espíritu romántico, profundamente idealista, insatisfecho y rebelde, nos ha legado la creación o la revitalización de personajes literarios que plasman sus inquietudes y su visión del mundo. Entre sus páginas abundan bandoleros y gitanas (como en Carmen, la novela de Mérimée); piratas y corsarios (protagonistas de numerosas leyendas y canciones); caballeros medievales (como Ivanhoe de Walter Scott, novela en la que también aparece Robin Hood); damas sensibles y enamoradizas (como La dama de las camelias de Dumas) y jóvenes suicidas (como Werther, el personaje de Goethe).
Entre todos ellos nos fijaremos en tres personajes representativos de este espíritu romántico, convertidos hoy en mitos de la modernidad e inspiradores de numerosas obras literarias, musicales, artísticas y cinematográficas (entre las que se encuentran los carteles de las películas que sirven para ilustrar esta entrada). Son don Juan, Fausto y Frankenstein.

Don Juan, cuyo origen rastreamos en la obra del español Tirso de Molina El burlador de Sevilla y convidado de piedra, es un seductor valiente, un osado conquistador de mujeres, un libertino que sabe que no conocerá la felicidad con ninguna mujer.  Para lord Byron, autor de un poema épico titulado Don Juan, es el arquetipo de la libertad, de la rebeldía ante la ley humana y la divina, y del heroísmo individualista. En España donjuanes serán Félix de Montemar, protagonista de El estudiante de Salamanca de Espronceda, y don Juan Tenorio, el protagonista del drama homónimo de José Zorrilla. El espíritu rebelde del primero se mantiene hasta la hora de su muerte: no se arrepiente de su vida pasada y desafía a Dios antes de morir. El don Juan de Zorrilla, sin embargo, se salva del infierno en el último momento, al arrepentirse de sus pecados y dejarse llevar por la mano de doña Inés desde su tumba, pues la joven ha hecho un pacto con Dios para salvar el alma de don Juan.

Fausto, protagonista ya de una antigua leyenda germánica, es un sabio, astrólogo y alquimista, que, insatisfecho con su vida, pacta con el diablo y vende  su alma a cambio de la sabiduría y los placeres mundanos. Goethe inmortalizó a este personaje en su obra de teatro y lo convirtió en símbolo de la humanidad, que yerra cuando actúa, pero que debe actuar para encontrar la salvación. En la obra se plantean cuestiones capitales para la humanidad: ¿cuáles son los límites del saber?, ¿es posible el conocimiento sin la acción?, ¿en qué medida somos reflejo de lo divino?,...

Frankenstein es, junto a la criatura creada por él, el protagonista de la obra de Mary W. Shelley, una novela entre el terror gótico y la ciencia ficción. Está inspirada en el mito clásico de Prometeo, el titán que desafió a los dioses y entregó el fuego a los hombres. La novela narra el intento de doctor Frankenstein de crear un ser humano y su dramático fracaso. Entre las diferentes interpretaciones que se han hecho de esta novela, destaca la que la considera como símbolo de la perversión que puede traer el desarrollo científico: igual que la criatura se rebela contra su creador, el uso irresponsable de la ciencia y la tecnología puede acarrear a la humanidad consecuencias negativas.

Don Juan, Fausto y Frankenstein son protagonistas de obras que siguen inquietando a los lectores de hoy. Es una buena oportunidad para acercarnos a alguna de ellas.

lunes, 7 de octubre de 2013

LA ESTÉTICA DEL ROMANTICISMO

El Romanticismo es el movimiento cultural de la primera mitad del siglo XIX que exalta por encima de todo la libertad y los sentimientos. Sus propuestas estéticas nacen de su actitud hostil ante el Neoclasicismo del siglo XVIII,  de su afinidad con los postulados políticos de los liberales y  de su base filosófica idealista.
Eugène Delacroix,  
La libertad guiando al pueblo (1830)
A diferencia de los neoclásicos, los románticos no persiguen la obra perfecta sometida a la razón, sino que pretenden crear obras sugestivas que conmuevan al lector o al espectador. La libertad, el subjetivismo y la imaginación serán los nuevos pilares del arte romántico.
Los principios liberales, propuestos por la burguesía para la política y la economía, serán adoptados también para la creación artística. El arte es sinónimo de libertad: no hay reglas, no hay buen gusto, todo cabe en la obra artística.
El Romanticismo se alimenta del idealismo alemán: la filosofía deja de preocuparse por lo exterior y centra su atención en el yo como realidad principal. Buscan la belleza y la libertad absolutas pero la realidad frustrará continuamente sus deseos e ideales. Las respuestas románticas, originadas por este desengaño ante la realidad, serán la rebeldía, el aislamiento, la evasión o el suicidio.

Para completar el tema podéis leer otras entradas del blog que tratan este mismo asunto:
Además, os dejo la presentación que preparé para explicar en clase el Romanticismo.

viernes, 4 de octubre de 2013

LITERATURA, GIMNASIA PARA EL CEREBRO

El que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho
Miguel de Cervantes
En un artículo publicado ayer por El país, escrito por Javier Sampedro a raíz de un estudio publicado en la revista Science, descubrimos (aunque ya lo barruntábamos) que la literatura (solo la gran literatura) estimula las áreas cerebrales implicadas en la emoción social y la empatía, esto es, las que nos permiten ponernos en la piel del otro.
Amilkar Feria Flores
"La alta literatura nos obliga a expandir nuestro conocimiento de las vidas de otros, y a percibir el mundo desde varios puntos de vista simultáneos": esta es una de las principales conclusiones de un estudio de la Nueva Escuela de Investigación Social de Nueva York. Frente a otras formas de literatura popular (best sellers, literatura comercial, libros intrascendentes,...), solo las obras literarias de ficción y de calidad, requieren "una implicación intelectual y un pensamiento creativo de sus lectores", por lo que ponen en funcionamiento capacidades fundamentales para nuestro  desarrollo como seres humanos inteligentes y creativos.
Este estudio viene a demostrar científicamente lo que pensábamos acerca de las enormes posibilidades intelectuales y emocionales que proporciona la literatura: con ella vives todo con más intensidad, aprendes nuevos conocimientos, te entretienes, fomentas la imaginación, comprendes mejor lo que te rodea y a los demás, ayudas a mejorar la expresión,..., y además estimulas y activas facultades de la mente. Todo un prodigio a nuestro alcance.

martes, 1 de octubre de 2013

MEJORAR LA EXPRESIÓN ESCRITA

Entre los principales objetivos que deben alcanzarse en Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato están el uso de la lengua para expresarse de forma coherente y adecuada en las diferentes situaciones de comunicación que plantean las actividades social y cultural y el uso eficaz de la lengua en la actividad escolar para buscar, seleccionar y procesar información y para componer textos propios del ámbito académico. Por tanto, la expresión escrita (igual que la oral) es objeto continuo de evaluación por parte de los profesores.

Durante el curso son muchos los ejercicios, exámenes y trabajos que el profesor corrige a los alumnos. En clase de Lengua castellana y Literatura las correcciones se realizan siempre de la misma forma: se señalan en el trabajo correspondiente y en un lugar destacado se apunta la palabra clave (o varias si es el caso) que resume qué es lo que debe corregirse en futuros trabajos. Los errores, que pueden ser de muy diferentes tipos, se agrupan en cinco bloques y en cada uno de ellos se especifican las incorrecciones más frecuentes.
  1. Presentación
  2. Ortografía
  3. Morfología y sintaxis
  4. Léxico
  5. Composición del texto
En cada bloque se recogen las palabras claves y las correcciones que deben realizarse en adelante.

Todo esto aparece recogido en la plantilla que os adjunto en esta entrada.  Sirve para entender adecuadamente las correcciones del profesor (en qué consiste el fallo cometido) y también para que la utilicéis en la revisión y corrección de todos vuestros trabajos escritos.



Palabra clave
Corrección

1
PRESENTACIÓN
Presentación descuidada o impropia
MÁRGENES
No usa márgenes o son excesivos
CALIGRAFÍA
Escritura ilegible, mala caligrafía
2
ORTOGRAFÍA
Comete abundantes faltas de ortografía (se especifica cuáles)
TILDES
No acentúa correctamente
PUNTUACIÓN
Emplea inadecuadamente los signos de puntuación
3
VERBOS
Conjuga erróneamente alguna forma verbal
CONCORDANCIAS
Hay fallos de concordancia (entre el sujeto y el verbo, entre el sustantivo y el adjetivo,…)
NEXOS
Se emplean erróneamente las conjunciones
SINTAXIS
Existen errores sintácticos (dequeísmo, laísmo, anacolutos,…)
4
REGISTRO
Usa un registro lingüístico inadecuado
REPETICIONES
Abusa de la repetición de palabras o expresiones
IMPRECISIONES
Utiliza palabras imprecisas, palabras baúl
5
COHERENCIA
No señala claramente la organización de las ideas, no divide el texto en párrafos
COHESIÓN
No relaciona las ideas e informaciones que expone

jueves, 26 de septiembre de 2013

DÍA EUROPEO DE LAS LENGUAS: LA HUELLA CULTURAL

Desde 2001, cada 26 de septiembre se celebra el Día Europeo de las Lenguas. Europa posee un auténtico tesoro lingüístico: a las 24 lenguas oficiales de la UE se suman los idiomas de más de 60 comunidades territoriales o minoritarias y las lenguas de los ciudadanos originarios de otros países y continentes. Para dar a conocer esta inmensa riqueza, la Unión Europea y el Consejo de Europa decidieron organizar en 2001 el Año Europeo de las Lenguas. Esta iniciativa dio origen al Día Europeo de las Lenguas. Su objetivo es triple: sensibilizar sobre el multilingüismo en Europa, cultivar la diversidad cultural y lingüística, y promover el aprendizaje generalizado de idiomas fuera del contexto de la enseñanza.
El Centre Maurits Coppieters, una fundación política preocupada por el patrimonio cultural europeo, ha creado con motivo de esta fecha un video que trata de la importancia de  la "huella" que todas las lenguas, mayoritarias o minoritarias, aportan a nuestra cultura. La diversidad cultural está en peligro: la mitad de las siete mil lenguas que se hablan en el mundo podrían dsaparecer en un siglo.
La fecha de hoy supone un buen momento para reflexionar acerca del valor que los ciudadanos damos a nuestro patrimonio cultural y para abrir un debate acerca de las políticas que se están llevando en relación con las lenguas. ¿Cómo valoramos la pérdida del patrimonio lingüístico y cultural? ¿Caminamos hacia la diversidad o hacia la uniformidad cultural? ¿Se atiende en los centros de enseñanza a la problemática que que sufren las lenguas minoritarias? ¿Cómo podemos ayudar a fomentar lenguas como el aragonés que corren serio peligro de desaparición? El debate está abierto.



Para saber más puedes consultar información en el artículo de Wikipedia sobre Lenguas de la Unión Europea.

lunes, 23 de septiembre de 2013

EL ESPAÑOL EN EL MUNDO

Ahora que empezamos a estudiar la situación del español en el mundo nos resultará muy interesante ver este reportaje emitido en el Telediario de TVE ayer mismo. En él se nos informa de que el español es la segunda lengua materna del mundo, después del chino, y de que hay 528 millones de personas que lo hablan en todo el mundo, si sumamos los nativos y las personas que lo han aprendido. Además, el reportaje nos informa de cómo en Estados Unidos el uso del español crece sin parar y está conquistando un puesto notable como la segunda lengua del país, por lo que su presencia en distintos ámbitos (la política, la enseñanza o la televisión) es cada día más notable.
El español es considerada una de las lenguas de comunicación internacional: es, por ejemplo, la segunda lengua más empleada en Twitter y la tercera que más se usa en Internet. En estos enlaces puedes encontrar más informaciones respecto a la importancia del español: El español es la segunda lengua en Twitter y El español en el mundo, más goles que La Roja.
La presentación con la que se explica el tema en clase podéis verla a continuación.

jueves, 19 de septiembre de 2013

A VUELTAS CON LOS TEXTOS

Una de las actividades recurrentes de este año en 2º de Bachillerato va a ser la caracterización lingüística de textos, ya que hay que preparar una de las cuestiones de la prueba de acceso a la universidad que trata sobre eso. Es uno de los ejercicios que sirven para determinar la madurez de los alumnos a la hora de comprender diferentes tipos de textos (especialmente de tipo expositivo o argumentativo) y caracterizar y valorar sus rasgos lingüísticos más relevantes.
Para recordar  los contenidos que se han estudiado en ESO y Bachillerato acerca del texto (las propiedades que lo caracterizan, la clasificación de los diferentes tipos de textos) he preparado distintos materiales y recursos que nos ayuden a poner a punto todo lo que debemos conocer para afrontar con éxito esta tarea.

  • Para empezar, poned a prueba vuestros conocimientos sobre el tema realizando este cuestionario en el que planteo preguntas sobre contenidos que ya hemos estudiado:
  • Una vez realizado este cuestionario (y repetido si hace falta) podéis consultar estos apuntes para refrescar los aspectos teóricos básicos ya tratados sobre los textos.


  • Por último, os dejo las guías que nos servirán (sobre todo al principio) para la caracterización de un texto atendiendo a sus aspectos lingüísticos más  relevantes.

martes, 17 de septiembre de 2013

UN VISTAZO ATRÁS Y EMPEZAMOS

Empezaremos el curso echando un vistazo a lo que estudiamos en Lengua castellana y Literatura en 3º de ESO. Poned a prueba vuestros conocimientos en este ejercicio que he preparado en forma de test. Junto a cada pregunta y las opciones de respuesta aparece una ilustración (en forma de gráfico, dibujo, fotografía, texto,...) que puede servir de ayuda para encontrar la respuesta correcta.
Si el resultado es positivo, estáis preparados para afrontar los nuevos objetivos de este curso. Si el resultado de la prueba es negativo, deberéis empezar a echar mano de los apuntes, del cuaderno o del libro del curso pasado, pues muchos de los contenidos tratados entonces los vamos a necesitar este año: la morfología y la sintaxis para estudiar las oraciones compuestas, la teoría de los géneros literarios y las figuras literarias para comentar los textos literarios de la literatura española de los siglos XIX y XX, el estudio de las clases de textos para profundizar en la exposición y la argumentación.
Arrancamos...

lunes, 16 de septiembre de 2013

LEER PARA VIVIR

Amilkar Feria Flores

Leer para vivir

(Gustave Flaubert)


La última entrada del blog del curso pasado estaba dedicada a sugerencias de lectura para el verano y la primera del presente curso 2013-2014 la dedicaré nuevamente a invitaros a todos a la lectura, pero de un modo distinto. En otras entradas los testimonios de Jorge Luis Borges ("el libro es una extensión de la memoria y de la imaginación") o de José Luis Sampedro ("el libro como mensajero de nuestra voz y la defensa para pensar con libertad") nos animaron a esa apasionante aventura que es la lectura. Aventura que además se convierte en placer, del que se disfruta y goza intensamente, y que se va educando y refinando a lo largo de la vida.
Ahora, como nueva invitación a la lectura, quiero dejar aquí transcritas las sabias palabras del filósofo Emilio Lledó que profundizan en el significado del acto de la lectura, entendido como descubrimiento del mundo y de nosotros mismos y como instrumento para forjarnos como personas, esto es, como seres que piensan y cuyo pensamiento solo se nutre de libertad.

La lectura, los libros, son el más asombroso principio de libertad y fraternidad. Un horizonte de alegría, de luz reflejada y escudriñadora, nos deja presentir la salvación, la ilustración, frente al trivial espacio de lo ya sabido, de las aberraciones mentales a las que acoplamos el inmenso andamiaje de noticias siempre las mismas, porque es siempre el mismo nuestro apelmazado cerebro. Los libros nos dan más, y nos dan otra cosa. En el silencio de la escritura cuyas líneas nos hablan, suena otra voz distinta y renovadora. En las letras de la literatura entra en nosotros un mundo que, sin su compañía, jamás habríamos llegado a descubrir. Uno de los prodigios más asombrosos de la vida humana, de la vida de la cultura, lo constituye esa posibilidad de vivir otros mundos, de sentir otros sentimientos, de pensar otros pensares que los reiterados esquemas que nuestra mente se ha ido haciendo en la inmediata compañía de la triturada experiencia social y sus, tantas veces, pobres y desrazonados saberes.
La literatura no es sólo principio y origen de libertad intelectual, sino que ella misma es un universo de idealidad libre, un territorio de la infinita posibilidad. Los libros son puertas que nadie podría cerrarnos jamás, a pesar de todas las censuras. Sólo una censura sería realmente peligrosa: aquella que, inconscientemente, nos impusiéramos a nosotros mismos porque hubiéramos perdido, en la sociedad de los andamiajes y los grumos mentales, la pasión por entender, la felicidad hacia el saber.

Toda verdadera liberación, todo gozo de vivir y de sentir, empieza en nuestra mente. Y esa mente, parte ideal de nuestro cuerpo en la prodigiosa red de sus neuronas, requiere también alimentación y sustento. Las palabras son la sustancia de las que la inteligencia se nutre. Y esas palabras vienen engarzadas en la original sintaxis de la literatura. Un mundo hecho lenguaje, argumentado y construido desde un infinito espacio donde todo el decir, todo el sentir, es posible. Pero un mundo, además, que, en su soledad, en su maravillosa inocencia y libertad, ya nadie manipula, nadie tergiversa, nadie puede ya falsear y alterar. [Puede leerse íntegro el texto de Lledó en este enlace: Necesidad de la Literatura]

Leer para entender, para entendernos, para aprender, para divertirse, para descubrir, para soñar, para sentir, para imaginar, para reflexionar, para viajar, para aprender, para evadirse, para emocionarse, para vivir. Leer para vivir plenamente.

Como ya nos advirtió Alberto Manguel en Una historia de la lectura, una vez que hemos aprendido a leer, "no tenemos otro remedio que leer. Leer, casi tanto como respirar, es nuestra función esencial". No olvidemos nunca estas palabras si nuestra meta es ser personas libres, que no se someten ni se conforman fácilmente, y desarrollar todas nuestras capacidades.